[ الضبط : ] وقد مرّ « 1 » ضبط قدامة في ترجمة : إسماعيل بن قدامة . [ زائدة بن قدامة ] « 2 » [ قد عنوناه « 3 » ونقلنا عن الشيخ رحمه اللّه كونه من أصحاب الباقر عليه السلام « 4 » ، واستظهرنا من عدم غمز الشيخ رحمه اللّه في مذهبه كونه إماميّا إلّا أنّا استجهلنا حاله . وقد وقفت الآن على خبر نقله في أوائل الثلث الأخير من باب الوقائع المتأخرة عن قتل سيد الشهداء عليه السلام من عاشر مجلّدات البحار « 5 » في طي أخبار ثواب زيارته عليه السلام عن كامل الزيارة « 6 » يدلّ على قوّة تشيّعه وتوطينه في زيارة الحسين عليه السلام لكلّ مكروه ، والخبر طويل وموضع

--> ( 1 ) في صفحة : 284 من المجلّد العاشر . ( 2 ) ما بين المعقوفين - عنوانا ومعنونا - هو مما استدركه المصنف طاب ثراه من الأسماء التي فاتته ترجمته تحت عنوان خاتمة الخاتمة 3 / 124 ( الطبعة الحجرية ) أثناء طبعه للكتاب ، ولم يتمّها ، أو ممّا رأى رحمه اللّه أن يزيد عليها ، حيث لم يف عمره الشريف بذلك . ( 3 ) تنقيح المقال 1 / 437 ( الطبعة الحجرية ) . ( 4 ) رجال الشيخ الطوسي رحمه اللّه : 123 برقم 15 . ( 5 ) بحار الأنوار 10 / 238 باب الوقائع المتأخرة عن قتله عليه السلام [ الطبعة الحجرية - كمپاني - وفي الطبعة الحروفية 45 / 179 حديث 30 ] . ( 6 ) ليس هذا الحديث من جملة روايات كامل الزيارات وإن كان راويه الشيخ أبي القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه ، وقد أدرج في الكتاب من بعض تلامذته الراوي له ، كما صرّح به في صدر الخبر ، فراجعه في حاشية كامل الزيارات ؛ الباب الثامن والثمانون فضل كربلاء وزيارة الحسين عليه السلام : 259 - 266 ، وقد تنبه لذلك شيخنا النوري طاب ثراه في مستدرك وسائل الشيعة 3 / 522 الحجرية [ وفي الطبعة المحقّقة 21 ( 3 ) 248 ] ، فراجع .